ルターの十字架の神学
マルティン・ルターの神学的突破

罪人がどうして義なる神の前で受け入れられるのか？
（Wie kriege ich einen gnadigen Gott?）

宗教改革の最大の争点であった義認論をめぐって、ルターが従来の「栄光の神学」から「十字架の神学」へと至った道筋を、中世末期の神学的背景に照らして検証。宗教改革思想の知的・霊的潮流を最新の歴史的・神学的研究をもとに分析する画期的な試み。福音主義的信仰を理解するために必読の書。

【目次】

謝辞
略号

序

第一部　背景、中世後期の神学者としてのルター（1509─1514年）

第一章　ヴィッテンベルクでの宗教改革の夜明け

　中世後期という背景
　キリスト教思想における「義認」概念
　教会の改革と霊性の刷新
　九五箇条の提題
　この研究の重要性

第二章　ヴィッテンベルクにおける宗教改革の源流
　　　　　　──人文主義、唯名論、アウグスティヌス的伝統

　ヴィッテンベルクにおける「ヴィア・モデルナ」と「ヴィア・アンティクワ」
　新しい思想体系か、ヴィッテンベルクにおける「ヴィア・グレゴリイ」
　ルターとアウグスティヌス修道会
　人文主義、ヴィッテンベルクにおける人文学研究（studia humanitatis）
　唯名論、ヴィッテンベルクにおける「ヴィア・モデルナ」
　契約上の因果関係という観念
　アウグスティヌス的伝統、ヴィッテンベルクにおける新しいアウグスティヌス学派か

第三章　中世後期の神学者としてのルター

　『詩編講義』（Dictata super Psalterium）
　ルターの聖書釈義、1513年から1514年
　ルターの神学的突破の時期をめぐる論争

第二部　突破、変わりゆくルター（1514─1519年）

第四章　驚くべき新たな義の定義（Mira et nova diffinitio iustitiae）
　　　　　　──ルターによる神の義の発見

　中世後期の神学に照らして見たルターの困難
　憐れみと恵みの約束に対する忠実さとしての「神の義」
　神がそれぞれの人に当然与えられるべきものを与えること（reddens unicuique quod suum est）としての「神の義」
　神学的「契約」（Pactum）と実存的不安
　「神の義」と「信仰の義」
　詩編70（71）編と71（72）編のルターによる注解
　「ヴィア・モデルナ」の救済論とのルターの決別（1515年）
　ルターによるアリストテレス批判の性格と意義
　ルターの神学的突破の性格と時期

第五章　十字架だけがわれわれの神学である（Crux sola est nostra theologia）
　　　　　　──十字架の神学の出現、1514年から1519年

　ハイデルベルク討論（1518年）と「十字架の神学」
　ルターの「十字架の神学」の主要主題
　「神の義」と「十字架の神学」
　神をめぐる類比的言語の批判としての「十字架の神学」
　「十字架につけられ、隠された」神
　信仰、懐疑、試練（Anfechtung）
　ルターの神学的発展、1509年から1519年、要約

参考文献
訳者あとがき
索引

《著者》
A.E.マクグラス（Alister E. McGrath）
1953年生まれ。1978年に分子生物学で博士号を取得後、オックスフォード大学で神学を修める。同大学神学部歴史神学教授退任後、2008年よりロンドン大学キングス・カレッジ教授、神学・宗教・文化センター長を務める。
著書　『キリスト教神学入門』『宗教改革の思想』『キリスト教の将来』『十字架の謎』『キリスト教の霊性』『科学と宗教』『神の科学』『ポスト・モダン世界のキリスト教』『プロテスタント思想文化史』『「自然」を神学する』『憧れと喜びの人　C. S. ルイスの生涯』（以上、教文館）、『神学のよろこび』『キリスト教神学資料集』『キリスト教思想史入門』『総説キリスト教』（以上、キリスト新聞社）ほか多数。

《訳者》
鈴木 浩（すずき・ひろし）
1945年、静岡県生まれ。日本ルーテル神学大学、日本ルーテル神学校卒。米国ルーサー・ノースウェスタン神学校大学院博士課程修了。神学博士（教理史専攻）。
訳書　J. ペリカン『キリスト教の伝統──教理発展の歴史』（全５巻、教文館、2006─08年）、J. ゴンサレス『キリスト教神学基本用語集』（教文館、2010年）ほか。