神の子とする恵み
宗教改革信条史における「神の子」概念再考

パウロ書簡を起源として、救済論の一側面として発展した「神の子とする恵み」の教理。

福音の家族的側面が持つ救済の意味を、宗教改革期前後の信仰告白文書を丹念に検証しながら再発見する！

歴史神学的であると同時に、牧会的視点も加味した渾身の研究。



「本書を世に送り出すにあたり筆者は、本来滅びに値する者であった私たちを「子」として救う神の主権的恩恵への頌栄として、書名を『神の子とする恵み』とした。「子とする」と能動態にすれば神の恵みの「御業」が強調され、「子とされる」と受動態にすれば「子」とされる者の「立場」に焦点が当たる。「神の子」概念の基礎となるギリシア語の単語υἱοθεσία（ヒュイオセシア）の語義に照らせば、どちらの表現も可能でそれぞれに意義があるのだが、この概念が神の一方的な恵みを強調するものであることに加え、「子とする御霊」（ロマ八・一五）という聖霊の呼称が定着していること、信条史において重要な役割を担っている『ウェストミンスター信仰告白』が「子とすること」と表現していることにも鑑みて能動態を採用した。このように本書名には、私たちを子とする「神の恩恵の主権性」を強調する神学的意図が込められている。」（「はじめに」より）

【目次】

はじめに

凡例

略号一覧

第1章　序論

1.1　「神の子」概念の聖書における理解

1.2　「神の子」概念をめぐる昨今の議論

1.3　過去の神学史における「神の子」概念の取り扱い

1.4　本研究の意義

第2章　カルヴァンの「神の子」概念理解

2.1　カルヴァンの著作における「神の子」概念の使用

2.2　神学的枠組み

2.3　結語

第3章　信仰告白文書──カルヴァン以前

3.1　『六十七箇条提題』（ツヴィングリ、1523年）

3.2　『大教理問答』、『小教理問答』（ルター、1529年）

3.3　『四都市信仰告白』（ブツァー、1530年）

3.4　『第一スイス信仰告白』（ブリンガー、レオ・ユート、1536年）

3.5　第一グループ（カルヴァン前の文書）の分析

第4章　信仰告白文書──カルヴァンをめぐって

4.序　16世紀のジュネーヴにおける家庭生活

4.1　『キリスト教綱要』（初版）（カルヴァン、1536年）

4.2　『ジュネーヴ教会信仰告白』（カルヴァン、1536年）

4.3　『ジュネーヴ教会信仰問答』（カルヴァン、1541／42年）

4.4　『ジュネーヴ協定』（カルヴァン、1551年）

4.5　『ジュネーヴ英語教会信仰告白』（ウィッテンガム、カルヴァン監修、1556年）

4.6　第二グループ（カルヴァン関連文書）の分析

第5章　信仰告白文書──カルヴァン後

5.1　『スコットランド信仰告白』（ノックス、1560年）

5.2　『ハイデルベルク信仰問答』（1563年）

5.3　『第二スイス信仰告白』（ブリンガー、1566年）

5.4　『三十九箇条』（英国教会の信仰箇条、1571年）

5.5　『ドルトレヒト信仰基準』（1618-19年）

5.6　『ウェストミンスター信仰告白』（1647年）

5.7　第三グループ（カルヴァン後の文書）の分析

第6章　「神の子」概念研究の総括と展望

〔第一部〕　歴史的課題──宗教改革期信条史における「神の子」概念の位置づけ

6.1　カルヴァン前後の歴史的流れ全体の概観

6.2　信仰告白文書の文脈的性格（Contextual Nature）

6.3　『ウェストミンスター信仰告白』第12章の意味を再考する

6.4　結語

〔第二部〕　神学的課題──信仰告白文書における「神の子」概念の神学的機能

6.5　パウロの「神の子」概念（ヒュイオセシア）との比較

6.6　「神の子」概念に関連する重要教理

6.7　信仰告白文書中に「神の子」概念があることの神学的利点

6.8　「神の子」概念の適切な提示方法

6.9　結語

附論　遠景

あとがき

文献リスト