世界の神秘としての神
有神論と無神論の論争における、十字架にかけられたお方の神学の基礎付けのために

十字架における神の愛の神学

神を全能で不変の存在とみなす伝統的な有神論的神思想が崩壊し、「神の死」が叫ばれる時代の中で、われわれはいかにして神について思考し、神を表現することが可能になるのか？　「神は愛である」という命題を三位一体の神の概念から徹底的に考察し、現代における新たな有神論的神概念を提示した名著。20世紀を代表する神学者エーバハルト・ユンゲルの主著の待望の翻訳！

【目次】
序

A　序論
§‌1　問題提起
§‌2　神は必要か？
§‌3　神に関するキリスト教的発言の神学的な根本的アポリア

B　近代の神思想のアポリアの表現としての神の死についての発言
§‌4　神の死についての発言の意味と無意味
§‌5　神の死に関する発言の二重の起源
§‌6　神はどこにいるのか？
§‌7　「神はどこにいるのか？」という問いに対する神学的解答としての、神の死についての発言

C　神の思考可能性について
§‌8　神と神との間における思考の位置──近代の神思想の問題性について
§‌9　形而上学的に基礎付けられた神の確実性の破壊への兆しとなった、デカルトの「わたしは考える」に基礎付けられた、近代の思考の自己確立
§‌10　神の思考可能性に対する近代の異論における形而上学的な神─思想
§‌11　神の思考可能性の場としての言葉
§‌12　安全装置の解除としての信仰の確信
§‌13　神の思考可能性の根拠としての、神と「移ろいやすさ」の一体性

D　神の表現可能性について
§‌14　問題提起
§‌15　古典的命題──「神的なものは表現不可能であり、概念で捉えることはできない」
§‌16　「神秘」をめぐる論争
§‌17　神についての類比的語りの問題
§‌18　神についての類比的語りとしての福音

E　神の人間性について
§‌19　物語られるべき物語としての神の人間性──解釈学的序
§‌20　神は愛である──神と愛の同一性について
§‌21　神の人間性に対する信仰──信仰と愛の区別について
§‌22　三位一体の痕跡としての十字架にかけられたイエス・キリスト
§‌23　父と子の区別における神の存在
§‌24　霊の出来事としての神
§‌25　世界の神秘としての三一の神

注
訳者あとがき

聖句索引
人名索引